建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編⑩」
もうすぐ夏が終わりそうな…でも少し寂しいな…と思う伊織です。
今週もやたらと暑い湘南地域、天気予報を見ても各地方かなり暑いですね。甲子園も明日の決勝戦、どちらが勝っても初優勝！どちらも悔いなく燃え尽きるくらい今までを出し切ってほしいです。
住宅関係について土地も動き出しているようですね。不動産屋さんからも情報頂いて解体完了したので土地だけ販売してもいいし、住宅を設計して分譲としてもいいです。なんて連絡も頂いています。家を売りたい人、買いたい人も動きがあるようですね。
新築住宅が今だ、リフォ－ム（増改築）よりも着工棟数が多いという現象。少子高齢化にも関わらず新築が多い。とは言っても年々減少してはいますが、リフォームと比較してです。
これはあと数年から十数年経てばいい中古物件が出るということに繋がります。それとも新築住宅取得の年齢層が若い人達ならば中古物件の質は落ちていますから、リフォームを行いリニューアルしての販売か購入してから好きなようにリフォームして家を楽しむかになります。
新築からリフォームへ転換の時代になりますから建築士はこれから増改築のセンスを磨かないとお客様に選んでもらえない時代がきます。建築士も大勢いる中で淘汰される時代に来ています。伊織も頑張ります！
前回は、上流社会での住宅をお話しました。「寝殿造」から始まり「数寄屋造」まで。これらもやはりその社会を支配する人達により影響を受けている建築です。書院造は今日にも継承し現代においても見られます。数寄屋造は高価なものですからその手法が現代の納まりにおいて継承されてモダンな表現の一部として使われています。
庶民の住宅（民家）
民家には農村や漁村等に見られる農家や、宿場町、城下町に見られる町屋というものがあります。
「農家」
現存する最古の民家としては室町時代まで遡ります。その遺構は室町時代に作られたと考えられる千年家とも呼ばれる箱木家や古井家があります。伝統的な農家は地域風土の特色を反映して多様なタイプの建築を生み出しています。三間取り、四間取り、四つ間型、田の字型（これが一番良く耳にすると思います）等いろいろな呼ばれ方もあります。
「町屋」
伝統的な町屋は都市や宿場町などでの商工業者の庶民住宅を指すことが多く、その地域や家の大きさにより様々な間取りを持っています。地域性も豊富で、特に関西の町屋の場合、敷地の間口が狭く道路側の表から裏に抜ける「通り庭」という細長い土間を介して道路と反対の敷地にある蔵や便所へ行くことのできる平面計画としています。間口が狭いのは当時の税金徴収の判断基準が敷地の間口だったため狭い間口となり、家の光や風通しは「通り庭」や「中庭」を作ることで独特の町並みを形成したと思います。そこに住む人の知恵が見受けられます。
そして
「近代化」へと住宅は変化していきます。洋風という言葉が入り和風から和洋折衷が展開していくことになる明治維新の時代背景があります。貿易による海外の影響です。外国の個人、プライバシーというものを取り入れた住宅が生まれます。中廊下式の平面計画を考えるようになりました。このような個室が存在する住宅は第二次世界大戦頃まで展開し、そして現代にいたる個人の個室と共通の居間（リビング）、食堂を備える平面が確立していくことになりました。
※グラバー邸が有名で洋風化された外観は、1863年のもので日本ではそれまで見られない
佇まいとして優雅にデザインされています。
住宅建築（日本）歴史編、いかがでしたか。文章だけのお話でイメージ湧かない方が多いかと思います。どうぞご了承ください。次回からは、西洋系建築の古代編～を記事にしていきたいと思います。ありがとうございました。
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建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編⑨」
こんばんは。
伊織です。
湘南地域、あの広範囲の台風が過ぎてからやたら涼しいです。雨も小雨があったりと気温も低いですが過ごしやすい天候が続きます。ただ…海の家は観光客等が半減していますから売り上げも昨年より厳しいでしょうね。皆さん！湘南海岸、宜しくお願いします。江の島の島内で食べる海鮮物、サザエなど美味しいですよ！
伊織はバイクが好きです。今は乗ってはいませんが車とバイクならバイクが好きかな～
やはり春夏になるとバイクの季節、伊織在住の場所は西方面から箱根、大磯、茅ケ崎、
湘南海岸、江の島、鎌倉から逗子、葉山へと続きますから車も気持ちいいのですが、バイクですね。以前は…高校生からは中型免許を取り、ホンダドリーム350フォアから大学生で
同じく、ホンダドリーム400フォアに乗り社会人になり、スズキGXR750に乗りました。
他オフロードバイク等も乗りました。そんな時代がありましたのであれから時間が大分経ち、今またやたらとバイクが気になりだしています。乗るとしたらやっぱり昔から憧れていた、ハーレーダビッドソンかなあ～などと想像して楽しんでいます。時間ある時に「You
Tube」でバイクのエンジン音や排気音を聞いて憧れています。バイクにしても車にしても
かなりなQ車好きな伊織でした。
前回は
上流社会の住宅という古代貴族の建築の案内をしました。その中で「寝殿造」「書院造」
「主殿造」「数寄屋造」等があります。今回はこの様式について少し詳しく延べたいと思います。
「寝殿造」平安時代の貴族の住宅形式で、現存するものはありませんが絵巻や文献資料から
その様子知ることが出来る程度です。「寝殿」という母屋的な部分を中心にいろ
いろな部屋が集まりその各部屋を廊下で繋ぐ形式です。内部はほとんど固定的
な間仕切りがなく、間仕切り替わりに屏風や衝立などで仕切っています。
代表的なものは、東三条殿があります。
※広い敷地があればこの神殿造りの設計してみたいですね。庭には大きな池も
あり優雅な時間と空間造りを表現してみたいです。
「書院造」寝殿造りの住宅形式から少しずつ変化しました。武士が社会を支配してくる
ようになったことが主な要因だと思いますが、これが「書院造」を完成させ
ました。寝殿造では公的な儀式を行う領域と、私的な領域を分けることは出来
ましたが、武士である主人が人と会う場所（会所）、接客の場、対面の場が設け
られて、書院造へと展開・発展していきました。封建時代の身分の秩序を示し
床、棚、付書院といった座敷造を設けて、身分の上下、格式化された序列、部屋
の格を示しました。
初期の書院造の例として、慈照寺東求堂の同仁斎（銀閣寺の方が分かりやすい）
が書院造の源流と言われています。この四畳半の部屋は茶室のおこりともいわ
れ違い棚と付書院を持つ美しい部屋です。一度興味のある人は見学してくださ
い。
格式的な序列示し、絢爛に装飾された書院造の代表例は、二条城二の丸御殿の
大広間があります。
「主殿造」古代の寝殿造は開放的なつくりを表現していました。そして近世の書院造の前
段階として「主殿造」が挙げられます。
代表例は、園城寺光浄院や勧学院があります。
「茶室」 茶の湯、茶道の場として茶を点てて客と茶をたしなむ場所です。
奈良時代に遣唐使や留学生から茶は伝わってきており、中世では武士や僧侶ら
の間で喫茶の文化、東山時代では静粛な茶の湯が始まり、都会的な華麗さとは
対極の、田舎風の詫びを基調とした草庵風の茶室が完成しています。
※妙喜庵待庵これは利休作と言われてわずか二畳の空間の中に人間同士の精神
世界を本音で話し合いをした場所なんだろうな…と想像してわくわくしてい
伊織がいます。
「数寄屋造」茶室との関係で成立したとも、書院造の格式を崩していったことで成立したと
も言われています。が、伊織は書院造がありこの格式ばった空間を崩していき
もつと簡素化していき行き着いたところが茶室になったと思いたいです。
数寄屋造、儀式的な場であった書院から、日常生活や遊興の場として展開して
いき、室町時代後期以降に茶の湯を行うところが数寄屋と呼ばれ、主に江戸時
代初期以降、自由な意匠の書院造が数寄屋風の書院と呼ばれるようになりま
した。
このような時代背景から書院と数寄屋は、全く別の建築に見るのではなく、
この2つを極として中間的に性格をもつ建築物が多くなります。
代表例として、桂離宮の御殿群、西本願寺飛雲閣、修学院離宮の客殿など
があります。当時の京都での時代…実際に見てみたかったですね。
この「寝殿造」「書院造」「茶室」「数寄屋造」は建築を習わなくてもなんとなく耳にしたことがあると思います。寝殿造は別にして近代の住宅や現在も和風住宅がほしいなんて言う
施主は数寄屋を真似て造ります。室町時代からで意匠デザインが今日も使われています。
歴史的に見ても凄いロングランなデザインですね。
読んで頂いてありがとうございます。次回は、庶民の住宅（民家）を記載しようと思います。
宜しくお願いいたします。
伊織
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建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編⑧」
こんばんは
伊織です。
ニュースでもありましたが今日はもの凄い暑さでした。フェ―ン現象もあり朝から晩までもの凄い気温と湿度でした。熱中症の方が全国で少なくとも６５２人以上だとか…
台風５号の異常な大きさとゆっくりとした速度、そしてこの気候…それでも湘南地域はまだ恵まれています。殆ど自然災害の影響が他地域より少ないです。だから最後にとてつもないことが興るのではないかと心配したりもします。
湘南地域の人は常に緊張感を少しでも持ち災害から逃れられるようにアンテナ張っていきましょうね。
前回は、城郭建築、つまり城を見てみました。城の造りには、「山城」と「平城」や「平山城」がありましたね。
今回は
「上流社会の住宅」というテーマでお話させていこうかと思います。
旧石器時代後期には、竪穴式住居。そして縄文時代後期には、高床式住居が現在確認されています。
その後、土間を持つ民家は竪穴式住居の伝統を受け継ぎ、貴族の住宅は高床式住居の伝統を受け継ぎました。貴族は貴族の権威を示すように床を高くし、土地の湿気を避けるように高い床の伝統としています。
奈良時代の住宅がそのまま残っているものが無いようです。
「法隆寺東院伝法同堂」が現存する唯一の古代貴族の建築とされています。
「上流社会の住宅」としまして、「寝殿造」「書院造」「主殿造」「茶室」「数寄屋造り」
があります。
おのおのの「造り」に関してはまた次回へ記載していきます。
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建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編⑦」
こんばんは。
伊織です。
本日、湘南地域は局所的な大雨です。ほぼ午後から降り止みません。ゲリラ豪雨的な多量の雨水で道路、河川、住宅地域が一部災害に見まわれています。ニュースを見れば日本中で雨災害が多く、それが土砂災害に続いています。住宅では床上浸水、床下浸水で家が流されてしまうのでないか…と心配されている人もいます。早く気候が昔のように戻り、台風は9月に来る、梅雨は５月６月、夏の気温も３０度は超えない等…ん～、４０年ぐらい前の気候に戻り…つまり教科書で習った気候に戻ってほしいですね。
今、欠陥住宅で悩むご家族が多いことをインターネットで知りました。ご家族が建築会社で建築した家に住み、不具合に気がつき建築会社へ言っても直してくれない等、沢山の方がいる事を知りました。以前から欠陥住宅についてはニュースでも取り上げられていましたが、
現在はブログに自分の家を載せている人が多いですね。勿論、不具合で苦労されている人達ばかりでなく楽しい住宅ライフを過ごしている方も沢山います。ただ、苦しんでいる人も間違いなく存在します。
伊織も建築士！今一度、伊織も含めて他建築会社さんも建築基準法の見直し、そして建築士にたいして、建築士法第２条の２「職責」について再確認しましょう。
「建築士は、常に品位を保持し、業務に関する法令及び実務に精通して、建築物の質の向上に寄与するように、公平かつ誠実にその業務を行われなければならない。」
とあります。この条文を再確認、再認識し意識をして頑張りましょう！
前回は寺院建築様式をお話しました。大仏様、禅宗様、和様の３つの大きな様式がありました。今回は「城郭建築」です。つまり「城」になります。
城郭建築
時代は戦国時代、つまり武士の社会背景が色濃くなります。そうなると武士による政治主体になりますから、城郭建築が発達します。
戦いのための施設、守りの建築です。最初は山などの地形を利用した「山城」等が発達します。近世になると、領主の権威を示して政治中心にも使えるように平地に建てる「平城」や平地の中の丘陵地の「平山城」などに展開していきます。そして「城下町」が形成されてきます。
代表例は、「姫路城（通称、白鷺城）」、「松本城」、「犬山城」があります。
そして江戸時代に入り、一国一城制が施工され本城以外の新築・改築は無くなり、明治維新でその多くは取り壊されました。
この近世になると建築が政治権力に支配されてきています。やはり「人の背景に建築様式有」
ですね。この背景、古代からも権力を持つ者の意見が通りいろいろなものが変わります。これは今の時代も同じですね。強い者が過ごしやすく、弱い者が我慢をしている。現代人のサラリーマンも同じです。だからこそ権力者は良き心と強気正義を持ち公平かつ平等で皆が幸せになれるようにより頑張らないといけないんですよ。
では次回は上流社会の住宅を遡り見ていきます。
ありがとうございました。
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建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編⑥」
こんばんわ
伊織です。
今日は新宿と板橋に行きました。都内の暑さは独特ですね。あのムワ～ンとした厚さ陽炎がみえてくるような…立ちくらみにも似たような…ある学校で講師になりませんかとのお話を頂き面談に行きました。1時間４０分くらいお話して次回、模擬講師として先生方の前で講師としての教え方の評価をしてもらい良ければ採用となるそうです。かなり緊張しますね。大丈夫かなあ～とやや不安な伊織がいます。勿論建築士になるための資格取得学校です。
板橋には以前お世話になった食堂がありそこで遅いランチを頂こうといきました。駅前にあるお店で立地条件は凄くいいのです。本当に何年振りかなあ～なんて懐かしく思いながらお店の前に行きました…あれ～扉に張り紙が…今日から１週間お休みだそうです。
なんとこんな事とは知らずに来てしまいました。でも久々の板橋駅周辺変わらずの雰囲気は楽しめました。次回また来てランチか夕飯かを食べようと思います。ここ美味しんですよ。
前回は寺院建築の時代による分類をしました。その中で登場する、大仏様、禅宗様、和様という様式が出てきます。今日はその３様式についてのお話です。
大仏様：大架構を可能にする様式（大仏様）が採用された、東大寺。度重なる火災による再
でもあり、柱と柱を貫などでの横架材でつなげることで構造強度を増し部材の断
面はある程度規格化され、生産性の高い構法として建築されたものです。
東大寺南大門、浄土寺浄土堂が代表例です。東大寺南大門は本当に大きいですよね。
当時良くこれを作ったなあ～と驚きます。
禅宗様：禅宗の伝来とともに日本各地に拡散していったと考えられています。特徴としては
繊密で繊細な意匠であり、屋根の強い反りと、深い軒、扇垂木、花頭窓（火頭窓、
火灯窓）、詰物、鏡天井などの独特の詳細部を表現しています。
円覚寺舎利殿、正福寺地蔵堂が代表例です。
和様 ：中国から伝わってきた仏教建築様式が日本において独特の日本の感性により日本
化した様式を生み出しました。奈良時代以降に完成し中国から伝来した大仏様や
禅宗様に対して称される。中世になっても大部分の建築は和様であったことから
日本人の感性による日本人好みの様式として拡散していったことになります。
また、大仏様、禅宗様の影響により新和様、折衷様と呼ばれる様式も生まれた。
寺院は民に近いことから地域の特色ある様式として広がって行ったのでしょうか。
ここでも日本人は元のデザインを自分達のものとして改良して自分達のセンスに
したてています。今でも中国、インド等のアジアの建築と比べると日本の建築は
大人しいし控えめな感じがします。主張しないことが静なる主張としたのでしょ
うか。
ありがとうございます。
次回は城郭建築についてお話していきます。
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建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編⑤」
おはようございます。
伊織です。
暑い日が続きます。そして各地での異常な大雨。突然降り止んでいくゲリラ豪雨。日本だけではなく世界の各地での干ばつ・豪雨等地球温暖化の影響なのか毎年自然環境が人間を脅かしています。人間だけではありませんね。動植物等の食物連鎖のバランスも崩れかけています。今まで何億年前から作り上げてきた自然を生物の形態が壊れかけています。この現象は伊織が小学生（もう何十年前・・・汗）のころから科学と学習の時代から言われてきていました。何も京都議定書からCO２の削減等を世界で決める以前から言われていました。
もうそろそろ一個人レベルから何かを行い世界中で纏まり地球温暖化を遅らせることをしないとこの先の未来ある子供達がもっと苦労する。いや人類滅亡の危機に晒されてしまうのではないでしょうか。人間が好き放題して苦労するなら自業自得かもしれません。
でも、動植物が人間に巻き込まれていることは・・・なんだか複雑な気持ちです。
伊織は建築を通じて会う人に建築行為（住宅含めて）を行うことは、これからもっと資源・自然環境について考えなければいけないことを分かって貰うためにそんなお話を少しでも行い、こらからの地球温暖化について危機感を記憶して貰うために頑張ります。
勿論個人・家族優先ですがほんの少し自然のために考えてもらうために（結果、人類・動植物・個人に帰ってくることなので）
前回は神社建築のお話でした。神様の住まう建築でした。今回は寺院建築。つまり「お寺」です。では、主な寺院を時代毎に分類してみましょう。
古代：６世紀、第一次渡来。仏教の伝来により寺院建築が生まれます。以前は堀立て柱で支
持されただけの建築（土に柱をそのまま建てる）でしたが、仏教の伝来により礎石の上に柱を立てるようになり水に対して強くなりました。土の上だと雨水を柱が水を吸い傷みや腐りに繋がりやすいですから。そして柱の上に軒を支持する組物が出来て軒の長い建築物となりました。これは軒を長くするための構造ですから神社建築も同じですね。
伊織個人的には、雨の多い日本で伝来により柱の下の土台として礎石が生まれたことはやや残念ですが・・・地面、勿論建築物の周りの地面よりは盛土しているとしてこの地盤を基礎と考えれば一番シンプルで地盤に地震等のエネルギー（揺れ等）を伝えることで構造物を安定させていたのではないでしょうか。木材の痛み等がなければ単純でいいデザインだと思います。先人の日本人は凄いと思います。
代表的な建築物として、法隆寺西院の金堂があります。最も古い木造建築とされています。法隆寺に行った際には必ず見てください。
薬師寺の東塔が現存しています。ただ当時のまま現存しているものは少なくて殆どが再建築されたものです。国家の安泰が願われたもの（東大寺等）
現存する建築物は３０にも満たないと言われる中で、１００年ほどの間で建築史上最も豊かな作品が生み出された時代です。唐招提寺金堂、法隆寺夢殿、東大寺法華堂などがあります。注目の時代です。
この時代になると仏教だけではなく、天台・真言宗（密教）が伝来します。そして建築物は礼拝する建築部分として礼堂が出来てきます。それまでは本尊を安置する建築として金堂などと呼ばれていましたが、本堂と呼ばれるようにもなってきます。この方がなんとなく馴染み深いですね。そしてより身近に感じます。４００年間のこの平安時代、現存する建築は３０に満たないそうです。奈良時代が１００年だと見るとあまり建築を行うことがないことになります。なにか社会背景か資源・人出不足の関係か分かりません。ただ国風文化としては日本独自の文化として展開していく時代となります。平安時代後期、貴族の間では浄土思考が流行り極楽浄土が願われ始めたようです。藤原氏による平等院鳳凰堂は阿弥陀堂として有名です。この時代に家相も中国から入ってきています。これも最初は貴族に流行り今日まで継続しています。凄いですね日本人。願掛け、占い、神頼み、仏様頼み。幅広い思考思想があります。
鎌倉時代（中世）
第二次渡来様式として大仏様と禅宗様が渡来します。これは鎌倉時代にはいり中国大陸との交流が盛んになってきた背景があります。特に架構のデザインが強調されるようになり、架構を含め架構下空間が形成されて架構即空間の理念が表現されています。
近世
後世に影響を持つ建築は少なくなります。古代寺院、神社の再建が目立ちます。東大寺仏殿の再建などが行われています。又、中国、明朝の様式を持つ寺院のデザインも出てきました。萬福寺（まんぷくじ）や崇福寺（そうふくじ）などがあります。
建物は古くなれば老朽化します。そのために修復したり補修したり再建したりは今の時代でも同じことだと思います。維持管理は今も昔も変わりません。特に住宅の維持管理については住まい手が外部は殆どしません。物を大事にする心を忘れてしまったのでしょうか。造り手と住まい手がもっと真摯にマイホームを考えていけば古人の物を大切に使うという心を取り戻せそうに思います。
ありがとうございました。
次回は、大仏様、禅宗様、そして和様についてお話します。
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建築士！伊織「住宅建築（日本）歴史編④」
こんにちは。
伊織です。なんて暑い日なのでしょうか～今日の湘南地域・・・＞＜。
夕べも暑くてなかなか眠れませんでした・・・朝、気が付いたらパジャマを脱いでいた自分がいました（笑）
明日は日帰りで福岡迄仕事です。住宅は家族間の話し合いで９０度、１８０度、二転三転することが多い建築です。皆の意見が各々正しいのでまとめることの難しさを改めて感じる伊織です。でも頑張ります。なぜならその家族にとって一番いい解決をしてあげたいので。
さて一つ最近思うことがあります。外壁等の汚れについて・・・これはネットで探すと様々な業者が出てきて汚れについて研究し、汚れの落とし方についてもいろいろな方法を案内しています。
外壁材を作るメーカーも沢山あるわけですから汚れにくいものからデザイン重視まで様々です。
単純に汚れも様々な汚れや汚れ方がありますし、採用した外壁材、屋根材についても沢山ありますから汚れを取り除く方法や洗剤等も沢山出回ります。勿論外壁を掃除するとなると隣地までの距離もありますから狭いと作業が出来にくいということもあります。つまり作業性から汚れの落とし方と洗剤等の選定もあるわけです。
建築物の外壁の汚れについてはまだまだ無頓着だと感じます。住宅会社もそうですが家の中のメンテナンスについてはやたら多く語りますが、外壁については汚れの種類から汚れの落とし方を話す人は少ないと思います。外壁メーカーが汚れにくい材料を出しているから汚れを放置しているのか、雨漏れしなきゃいいんじゃないとしているのか。そしてそこに住まう人も外壁を洗うことをしません（大変ですからね）。
車もボディが汚れたら洗いますよね。しかも大抵は自分で洗う人が多いですよね。家も同じことです。定期的に水洗いをしていれば数年後汚れが落ちない、汚いと言うことはないのです。勿論家は大きいし車とは違いますから業者を使うこともあるかと思いますが、２階建てまででしたらホースから水をあてた水洗いをすれば日に焼けることを除いて綺麗に保つことができるし数年後多額な出費もすくないのではないのでしょうか。毎月やりましょうなんていいませんが、せめて春一番が過ぎた直後や、台風が過ぎた直後くらいは水洗いしてもらえれば綺麗な家にずっと住めるのではないでしょうか。
前回は神社建築の概要をお話しました。今回は神社の造りというか特徴が長い時代の中で変化したものがあります。神社の考え方というか社会的・政治的なものも介入してきたのだと思います。
古代：「神明造り」「大社造り」「住吉造り」というものがあります。
「神明造り」は伊勢神宮などに見られる形式です。しかも伊勢は神宮の最上位に位置
するものですから、「唯一神明造り」と呼ばれます。切妻屋根の上に堅魚木（かつお
ぎ）、千木（ちぎ）などの意匠性を持ち、正面入口は大棟に直角に入るのでこれを平
入（ひらいり）といいます。唯一なんて呼ばれるとつい行きたくなる伊織です（２回既にみてますが・・・）
「大社造り」は出雲大社に見られる形式です。大社造りとして最古の遺構は神魂（かもす）神社です。神明造りと同じく最も古い形式です。切妻屋根を持ち、入口は大棟に方向から入るのでこれを妻入（つまいり）といいます。伊勢神宮とは９０度違います。
「住吉造り」は住吉大社などに見られる形式で、平安時代には２０年ごとに式年造替が確立されていたようです。やはり切妻屋根を持ち、正面入口は妻入で大社造りと同じです。
奈良・平安時代：「春日造り」「流造り」があります。
「春日造り」は春日大社などに見られる形式で、特徴は切妻屋根ですが妻側に庇がついていてそこを正面としています。庇があるということは雨の日は入りやすいということになります。
「流造り」賀茂別雷神社、伏見稲荷神社などに見られる形式です。しかも全国で最も多く分布していることから馴染み深い神社になります。庶民的な神様になるのでしょうか。切妻屋根ですがその一方の屋根を延ばして、拝観する人の正面としています。
この奈良・平安時代で神社も人が使うというものに変わってきたのではないでしょうか。神が身近になったということが人を神社に招きやすい方法として庇というものが生まれたのではないでしょうか。
中世は「比翼入母屋造り」があり吉備津神社に見られる形式があり、本殿の入母屋が2つ並ぶ複合社殿は特異な意匠です。中世寺院建築の技法（大仏様の組物等）等を使う神社です。
近世では「権現造り」があります。これは知っている人も多くいると思いますが、日光東照宮があります。本殿と拝殿が石の間と呼ばれる土間で繋がる複合社殿の形式です。
今年リニューアルされましたので是非見に行きたいと思います。
仏教伝来から神社建築が出て神様が人を納める形となってきました。秩序が生まれたので
しょうか。神と人との関係、神と人とを繋ぐ庇の出現。古建築ますます面白くなる伊織です。
次回、寺院建築も宜しくお願いいたします。
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